男方诌目

为什么要读书？
我先卖个关子，等写完今天的日记再回答这个从世界上出现第一本书开始就折磨着折磨了人类千百年的重大问题。

剩下时间也不多了，大略说说今天遇到的乱七八糟的人和事吧。

首先，我要真诚地祝贺我们的一舍之长马虾同学顺利签约，找到了令人羡慕的好工作——一上岗就月薪两千一呢。现在我要放个马后炮——从大家开始找工作那时起，我就坚定地相信我们的一舍之长马虾同学一定是第一个找到满意工作的，尽管他长得跟笑星似的，但或许就是这张令人耳目一新的面孔给招聘的人留下了良好的第一印象，而最重要的是他巨大的人格魅力——不张扬，不偏执，不感情用事，善良，宽容，等等等等。祝贺鸟~~~~

第二，还是要表扬一个人——隔壁的加菲，小苏同学。作为一个电脑白痴，今天上午，我却擅自删除了C盘上几个以为是病毒的文件。于是，等到中午开电脑时候，竟没法启动了。吓得半死，前几天我就曾担心过，要是哪天电脑出了问题，这损失和大了。着急的不行，打了几个懂行的朋友的电话，因为我说不上是删了什么东西，都也帮不上忙。我不得不去请教正在宿舍里联机打CS的小苏同学。小苏同学毅然放过了负隅顽抗的敌人，从火线上退了下来，抄起装满各种系统软件的鼓鼓的CD包，到我们宿舍帮助我修理电脑，经过了将近一个小时的努力，面临瘫痪重创的我的电脑助于脱离危险。在我重获新生，笑逐颜开地表示要感谢时候，具有伟大的救死扶伤人道主义精神的加菲，小苏同学却说不用了不用了。最后，我还是给他买了一只冰淇淋，虽然不是他喜欢吃的鲜奶冰激淋，但这个比鲜奶冰激淋要贵一块钱呢，小苏同学表示了感谢。

第三，也是比较重要的，我又剪头发了。
白兰弟同学现在越来越崇尚自然。外表朴素健康，性格活泼开朗，为人仗义大度。就说今天剪头发，虽然花了十块钱，但掏出百元大钞的时候，耗不含糊，找的零钱，看不没看就揣兜里了。这从数天以前就已经看出来，白兰弟同学买了一条双星牌的运动裤，在试衣间换下牛仔之后，就没再换过来。回到宿舍之后，又脱下了在不少人看来流里流气的皮鞋，换上了白色的运动鞋。就这样，几天以来都是这样，这样的感觉是很好的。

时间也不多了，说最后一件。买书。
在同一个地方，上次剪头发花了近一个小时，所以感觉十块钱花的比较值，今天去了同一个地方，二十来分钟就把我打发了。出来时候是下午五点半，想起今天没看啥书，就想买几本书补偿。直奔三联书店。在里面待了两个多小时，鼻子竟开始难受。很可能还是我这敏感的鼻子受不了油墨味道，我总感觉书的味道有些潮。就觉得挑几本出来。具体过程不多言。最后买下了三本：卡尔维诺《为什么读经典》、梭罗写的徐迟译的《瓦尔登湖》、王小峰《不许联想》。前一本是早想买的，中间是最近感觉不错的，后一本是因为感觉买了两本国外的，应该挑本国内的吧，还是觉得这比其他的要好。一下子买了三本的一个原因是，今天是读书日，所以书店打八折，比会员还便宜呢。

最后，回答一下开篇提到的问题。
为什么要读书呢？
随手翻到瑞典的马跃然写的一本书《另一种乡愁》，是在中国写的随笔。就那么随手一翻，只留意到一个词“开水蛋”。
“开水蛋”这东西很多人可能都吃过/喝过。我不知道其他人怎么称呼，我们老家的说法是“qin鸡蛋”，这个qin，很可能是“沁”，也可能是“浸”。就是把鸡蛋打在容器里，搅碎，最好撒点儿糖，用沸水浇上，就成了蛋花汤。简单方便，也好喝。在家时候，冬天的早上，老爹都会弄这么一盆，配合咸菜烙饼喂全家。挺叫人怀念。据说这东西败火。营养也不错吧。【曾见过一朋友，打开鸡蛋之后，直接倒进嘴里，说这样有什么什么好处，我是绝对不敢的，感觉一定很恶心，还有细菌吧。】
可出来上学之后，我就忘了这东西。因为住在集体宿舍，没有自己做饭吃的条件，不管愿不愿只能来回几个餐厅窜，偶尔在校外地摊或饭馆吃点儿。直到看到这本书上说的，我才想：为什么一直没有想到喝呢？开水我有啊，鸡蛋我可以买啊，这么简单的事情，我一直没有想到过呢。

于是，从书店回来的路上，我去超市买了一板十只鸡蛋，和一点儿冰糖[家里都是放白砂糖，不知道冰糖行不行]。
洗完澡，我迫不及待地跑回宿舍，按照刚说的做法冲了满满一大杯。味道真是好极了。一点儿不腥呢。

这就是我对为什么要读书的回答。
读书有千万般好处，我切身体会到了最细微的一点。

——于2008年4月23日22:55初稿

 次日七时三十分第一次修改并发布

我一直在干一件很矛盾的事情——我包里一直装着本名片大小的《论语》小册子，没事儿就拿出来翻翻；另一方面，当有人跟我谈到孔子时候，我总是说老夫子的坏话，有时还夹杂着很恶毒的辱骂。
子曾经曰过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
我是不是畏“天命”、“大人”先不谈，我肯定是“侮圣人之言”了。
我是小人——在孔老夫子看来。

我一直困惑的是，尽管活着的时候不得志，连老子都不给好脸色看，他有没有想到自己会成为后世人眼里的“圣人”，有没有想过不如一篇博士论文长的小册子能变成圣经。
我感觉他是想到了。他把读书人的心思品性都琢磨透了，他知道他们喜好什么，鄙弃什么，还把这些变成了万把字的小册子。

通篇的仁义礼信。说啥样算是君子，反之就是小人。恰恰读书人都喜欢自己当成君子的，君子“畏圣人之言”，他这些话叫人畏了两千多年，他当然就是圣人了。
可是人活世上，要饱暖，即时不能饱暖也得思淫欲[这都是老夫子他本人也要面对的]，而且还要跟其他人发生关系，也就是社会互动，所以，不可能不“怀土”，不“怀惠”，不“喻于利”，不谈忧国忧民，最起码感情挫折时候，难免会“戚戚”。可孔老夫子把这种人都说成小人。

最要命的是：
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？” 【论语·子路】
——徒弟想“学稼”、“学为圃”都遭冷眼，然后在背地里骂其“小人”。

就这么个家伙，在后世被当成圣人，说的话被当成圣言。
当然了，从他死后不久就已经有人怀疑他那一套东西，这其中就有他门下弟子。比如说做小买卖的墨子，比起给圣人之言筑高台，他更喜欢研究小孔成像，还喜欢微积分。幸好墨子折腾这些玩意儿时候，孔子已经死了，要不也会被骂做小人。而我们可爱的墨翟或许知道这一点儿，你也别说叫我小人了，我干脆说自己是“鄙人”。

两人祖上都是贫贱农民，很不幸，孔子把这给忘了；被称为“布衣之士”的墨子却是始终同最广大劳动人民站在一边的，踏实劳动，还常常来灵感搞个小发明，为最广大的劳动人民某福利、促发展，始终代表着最广大人民的根本利益。
读书人都自以为比老百姓聪明，自然知道劳动是苦的累的脏的，所以就不愿意干，可怎么才能偷懒呢？于是把自己叫做脑力劳动者。劳动光荣不是？大家都光荣。
百姓最知道劳动苦劳动累劳动脏，也感觉自己身上臭，很多时候翻身不得，就寄希望于下一代了。有时候能幸运得供出个“争气”的读书人，自觉脸上光彩了。读书这回事儿对百姓来说也就是一次翻身仗。这样的动机下，我们很容易知道爬上来的都是什么人。于是，旧宠新贵，明争暗斗，实在耗不下去了，还得靠最广大的劳动人民替自己卖命，改朝换代，就这么悠久灿烂了几千年。

算了，扯远了。其实也快完了。
虽然现在还没定标题，我初衷是要扯“小人”的。

我高中时候看过余秋雨老先生的《山居笔记》，曾经奉为经典——因为我看书少，难得看过的几本，我都当经典了。
这书的最后一篇《历史的暗角》，就是专门谈“小人”的。他说，“据我观察，大量小人，就性质而言也可分为恶奴型、乞丐型、流氓型、文痞型这几类……”
我倒感觉其实是有些人太把自己当回事儿，老以为自己是“君子”，老觉得自己干啥都对。“异己”在他们看来里，已经不单是饭中沙眼中钉肉中刺的问题了，必当诛之才快意。
在我看来，“鸡鸣狗盗”现象多了，是个民生问题。

最后，是我打算发上述牢骚的原因，也是最想提一下的。

今年初，凤凰卫视推出个叫做《国学天空》的栏目，是台湾的“国学大师”傅佩荣主持的。“周一到周五下午六点多，每天十分钟，从孔子、孟子、老子、庄子、易经中引述一段原典，说明其中意涵，阐述中国文化思想，为观众细说国学。”[修改自傅佩荣博客侧栏公告]【原文：2008年，凤凰卫视推出《国学天空》，邀请我于每周一至周五的18：45-18：55从孔子、孟子、老子、庄子、易经，每天一集阐述中国文化思想，引述一段原典，说明其中意涵，为观众细说国学。】

寒假时候，看过其中一期，讲到了论语中的一句话。“都知道”的“傅教授”引述了一段原典，说明了其中意涵，并由此阐述了中国文化思想，为观众细说国学。废话到此。

子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

千百年来，多数人对这句话的认为都是女人跟卑劣小人不可亲近的意思。

等到女人不再那么沉默，敢说话了之后，开始反对把自己跟小人扯在一起。于丹就是个例子。

我也坚决反对这说法。
整本《论语》没见哪里说关怀少年儿童的，倒有说“戒之在色”劝人节欲。“小人”在书里出现24次，偏偏这个“小人”跟其他23个“小人”不一样，成了“小儿”。
我实在接受不了。

女人难养你别养啊。可又说了：“不孝有三，无后乃大。”
这不扇自个儿耳光么。

我们这么说，让大师们很生气，说我们断章取义了。说我们误解夫子了，老人家没这意思。

我归纳他们的意思就是：小人不是无耻小人，是无齿小人。是尚不知晓何为“耻”的不长“齿”的孩子。

这种篡改曲解国学经典的恶劣行径，我看才真是无耻小人才能为的。夫子就这么个意思，你接受不了就接受不了，非得玩儿这样的文字游戏，离余老先生所谓的“文痞型”小人不远了吧。

不幸傅大师也这么干了。
说在生产力低下的半奴隶半封建社会，伦理纲常，物资又缺乏——女人不出去交际，见识短浅，不好调教；孩子尚幼，体弱脑残，难养活啊。
我也记不得傅教授原话怎么说了。其实就这么个意思。

要不，我也相信大师们是善良的，理解他们良苦用心？说他们将救世济人的大任一肩扛了，说他们痛感我们这些百姓们愚昧无知，需要调教？

我很难相信很难理解，所谓“攻乎异端斯害也矣”，当我良心被狗吃了吧。

——“王小波”月里，谨以此写博以来最长日志献给前辈。

这几天，无论做什么事情，《立春》都在脑子里盘旋。或说笼罩。
有几次，我差点说，“我就是王彩玲。”因为他们大家都这么说“我们都是王彩玲”。我觉得我应该相信大家只是被王彩玲的执着感染了，而不是幻想。顾长卫在电影中没有讲王彩玲是否面对过“转型”的矛盾——也就是时下流行的艺人转变风格。或许，王彩玲一开始就沉迷歌剧这样高雅的艺术里，所以很难低头理会流行的东西，摇滚更别提了。在她看来民谣[不是民歌]也是浅薄的。

从昨晚起，总算有了云开雾散的感觉。比较轻松些了。

昨晚重温了张楚。《孤独的人是可耻的》。刚巧，王彩玲就是这么一可耻的孤独者。

最近段时间，电影跟书先不说了，耳朵里常听的是BossaNova。从05年听小丽丽莎开始，才逐渐了解和喜欢上了BossaNova。巴萨诺瓦。
其实在小野丽莎之外，有个更广阔的巴萨诺瓦世界。开创BossaNova的Antonio Carlos Jobim 、Joao Gilberto等人，还有女承父业的Joao之女Joaobebel gilberto、Nouvelle Vague、Charlie Byrd等等大批尝试巴萨诺瓦，而且表现不错的歌手。连林一峰把The Girl From Ipanema翻唱成The Boy from Ipanema【尽管他真的不适合唱，但因为这首歌我反而更喜欢他了】。

过了个年，王若琳成了各大电台DJ的新宠。对听腻了周杰伦蔡依林的大众，尽管并不能完全听明白王若琳含糊的英文，但至少是“08年最感动的声音”。
她专辑里有几首歌也有很浓的巴萨诺瓦风。有些僵硬，但很努力。

整个下午我都在听Nouvelle Vague的Nouvelle Vague。连博客[新浪]的背景音乐都换成了她的In A Manner of Speaking。

算了，拉倒吧，不说这些。

我要说的是洪启和《阿里木江，你在哪里？》
http://www.douban.com/subject/2240812/

洪启，我老乡。新疆真的太大了，说跟人家老乡，可我对他们家那边并不了解，身处北疆，我周围很少维吾尔族朋友，多半是回族跟哈萨克族。但音乐是相通的。尽管他的音乐在内地难广泛流行开，可生长胡杨的大漠跟放牧着牛羊的草场，绝对离不开这样的声音。
而且，即使流浪到了内地，那些曾在大漠和草场生活过的人们的内心也需要这样的音乐来滋润。人心是河床，不能叫他干涸，也不能被污染。

天啊，能不能不要把洪启跟切同志扯一起。
我负责任地说，老洪同志境界没那么高。

关于《阿里木江，你在哪里？》这首歌创作灵感，他说这跟多年前的一段经历有关：
1992年，洪启在一个公交车站等车，看见站牌上贴着一则醒目的寻人启事，一行黑体大字“阿里木江，你在哪里”，旁边是一个漂亮可爱的维吾尔小男孩的照片复印件。内容是怀着失子悲痛的孩子家长所写的。之后，他在乌鲁木齐许多站牌上都看到这则启示。
“阿里木江”是新疆小孩的常用名。在新疆，每年都有很多的“阿里木江”，被犯罪团伙贩卖到全国各地，变成小偷，而他们的父母却在奔忙寻找。我们现在看到的新疆小偷，大多是被拐卖的孩子。“阿里木江，你在哪里”，是为走失的“阿里木江”写的歌，也是为成为小偷的“阿里木江”写的歌。
在演唱完这首歌以后，洪启恳请大家，以后碰到“阿里木江”时，对他们好一点。

当然，不能说你在火车站跟公共汽车站遇到的所有新疆小孩都是被拐到内地来的[呵，绝对有很大部分是来上学的]。要说“生活所迫”挺难为情的，所以，我感觉先不必说“对他们好一点”，尽管和谐社会，你还是先对自己好一点吧。对他们，只需要换种表情，换个眼神就可以了。

现在发这文章早了几天，我只是在杨樾的节目里听过洪启这张专辑里的三首歌，其他的还没有听过。在卓越网订的货，要三四五六天后才能收到。

我是不希望歌手变成有钱人的[注意，祖咒前辈早已经致富了]，他们唱片销路差些，更叫人舒坦。
可是，不能把所有艺术家都逼成梵高啊？所以，你还是去买洪启张CD听听吧。http://www.amazon.cn/detail/product.asp?prodid=bkmu709306&source=lkt_A100020760|00000000000001|99999|60|

洪启博客：http://www.hongqi.org/index-a.html

题解：王彩玲，如果你唱些人民群众喜闻乐见的歌，对大家都好。

有些混乱，明天想好好整理一下新疆民乐。
比如刀郎，艾斯卡尔，艾尔肯，还有王洛宾等等。

首先要说的是，我从去年年初就在抓虾和豆瓣九点上订阅了宋祖德的博客，纯属娱乐，前两天咬咬牙，给取消了。不能再给自己添恶心了。

是要说校内网的，这个三年前出现的SNS怪物。莫非进口的杜蕾斯有质量问题？还是Facebook水土不服？

我现在对傻逼的踩人游戏已经免疫了，越来越受不了的是这上头越来越严重的脑残行为，从背后的管理“团队”，到号称数百万的晕呼。

年前我就骂过傻逼的晒客活动，这玩意儿跟一叫“非主流+颓废”的网站有一拼。
还有一诡异的东西叫“今日礼物”，这玩意儿做工极差，看着都倒胃口，还日日变着花样儿糟蹋人。
有旧文为证，闲话不说。
http://jinan2046.blogbus.com/logs/13502334.html

要解释青春期骚动，其实还是那句话——很黄很暴力。而校内网就是这么个迎合纵容这种趣味的东西。因为SNS的访问权限问题，所以少有外人知道脑残们在里面捣鼓些什么。

这段时间，Z-D跟AO -YUN又给掺和在一块儿，连广大的知识分子们都头疼，没句准话。

校内网脑残们却立场坚定斗志强，有个两万余众的群组为证：爱国无罪，建群有理三个感叹号括弧有良知的80后括弧。

昨天看有好友加了一叫做“校内除奸队”的群组。莫名其妙的。打开看了看，原来是针对几个留美学生的。一置顶贴标题写着“暗杀黑名单”。

所谓除奸，也就是铲除汉奸的意思。

啥是汉奸？连脑残神话百毒都不敢开“汉奸”词条。你知道汉奸是个什么东西？

要是你能访问得了维基，不妨去看看【http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B1%89%E5%A5%B8】。当然你也可以说维基就是一汉奸。

X，你不汉奸，你汉独，你们全家汉独。

不是又开始吵吵着抵制家乐福么，那我就以抵制“校内网全民上百事可乐罐”的幌子，抵制一下校内网。
注销。
不玩儿了。

130多场戏剪成了90来场，在完整版出来之前，仅仅看影院里的106分钟版本，难免有人认为片子不尽人意。这其中我最不能接受的是，有人将“王彩玲们”对理想的执着误解/曲解为“日常生活恐惧症”。http://www.douban.com/review/1240796/  这篇在电影公映之前就先入为主的文章，已经强奸了很多人的眼睛，败坏了不少人的胃口。
影评是电影不可避免要遭遇的，可看影评未必是好事。

借口说写影评也未必好事。就不写了。

一些不连贯的想法：

很多悲剧在未完成之前，往往被当作丑闻。——胡金泉

有些悲剧像笑话——他们全部

理想主义在现实面前，注定是悲剧，少有理想主义者能有切同志那样的完满结局。

看“王彩玲”的悲剧都需要30块钱。
再提梵高或是格瓦拉，就成笑话了。

近乎偏执的执着注定要伴着痛苦的挣扎。

生活的可能性无限，可你只能凭着手中的号码入座。

我不理解格瓦拉的这句话：
让我们面对现实，让我们忠于理想

黄四宝——如今一抓一大把的伪文艺青年
当然，连爱斯梅拉达都难以爱上卡西莫多

《立春》还让我想起几年前的《像鸡毛一样飞》

《立春》是给人希望，还是让希望破灭？

莫非要在将来的《世外桃源》找答案？